在中国北部的一个偏远地区，有一座名为恩和的“俄罗斯族民族乡”，它是为了保护中国的俄罗斯族这个稀少的少数民族的传统习俗与身份认同而设立的。然而，这个地方早已失去了一个延续了数个世纪的境外前哨——那就是这里的俄罗斯人。
恩和乡的俄罗斯族后裔几乎所有都已经与汉人、蒙古人及其他当地人通婚，导致他们与祖先的语言、传统和东正教信仰失去了联系。现在，在这个由中国政府设立并维护的“俄罗斯族民族乡”里，只有少数人在冬季会留下，夏季则是这里几乎没有人口。
恩和乡的官方统计显示，大部分的人口登记为俄罗斯族，但实际上很少有人会讲除中文以外的语言。这里的俄罗斯族文化化为了吸引中国游客，借助当地博物馆才勉强维系了传统生活方式和文化遗产。
虽然恩和乡是唯一的俄罗斯族聚居区，但与俄罗斯最接近的大概就是其中的一名乡长李鹏，他是那些从17世纪起主宰俄罗斯与如今中国内蒙古地区边境地带的俄国人的遥远后裔。然而，虽然里面有俄罗斯风格的建筑和传统习俗，但这里并没有真正的俄罗斯人。
乡长李鹏只懂几句俄语，并且在家里和妻子以及儿子说中文。他描述了他们会庆祝东正教复活节，但“只是当作一种文化节日”，与宗教“无关”。
恩和乡的俄罗斯族后裔几乎所有都已经与汉人、蒙古人及其他当地人通婚，导致他们与祖先的语言、传统和东正教信仰失去了联系。现在，在这个由中国政府设立并维护的“俄罗斯族民族乡”里，只有少数人在冬季会留下，夏季则是这里几乎没有人口。
恩和乡的官方统计显示，大部分的人口登记为俄罗斯族，但实际上很少有人会讲除中文以外的语言。这里的俄罗斯族文化化为了吸引中国游客，借助当地博物馆才勉强维系了传统生活方式和文化遗产。
虽然恩和乡是唯一的俄罗斯族聚居区，但与俄罗斯最接近的大概就是其中的一名乡长李鹏，他是那些从17世纪起主宰俄罗斯与如今中国内蒙古地区边境地带的俄国人的遥远后裔。然而，虽然里面有俄罗斯风格的建筑和传统习俗，但这里并没有真正的俄罗斯人。
乡长李鹏只懂几句俄语，并且在家里和妻子以及儿子说中文。他描述了他们会庆祝东正教复活节，但“只是当作一种文化节日”，与宗教“无关”。
恩和的俄罗斯族民族乡，确实是中国政府为保护这个少数民族群体而设立的。 
但是，这个地方的传统习俗和身份认同已经被文化化到了极点了。 
几乎所有的人口都已经与汉人、蒙古人及其他当地人通婚，导致他们与祖先的语言、传统和东正教信仰失去了联系。
夏季里，里面的人口几乎没有，冬季才会有少数人留下。 
但官方统计显示，大部分的人口登记为俄罗斯族，虽然很多人不会讲除中文以外的语言。 
这里的俄罗斯族文化化为了吸引中国游客，借助当地博物馆才勉强维系了传统生活方式和文化遗产。
李鹏乡长，他是那些从17世纪起主宰俄罗斯与如今中国内蒙古地区边境地带的俄国人的遥远后裔。 
然而，虽然里面有俄罗斯风格的建筑和传统习俗，但这里并没有真正的俄罗斯人。 
李鹏只懂几句俄语，并且在家里和妻子以及儿子说中文。 
他描述了他们会庆祝东正教复活节，但“只是当作一种文化节日”，与宗教“无关”。 
。他们的传统习俗和语言都已经与汉人蒙古人等地方人渐行渐离别了，而中国政府设立这个民族乡主要是为了保护他们的传统文化 
。
。他描述东正教复活节更像是“一种文化节日”而不是宗教仪式 
。这种文化遗产都在被利用了？ 
，如果真的没有真正的俄罗斯人，那就是中国政府设立这个地方的意义到底是什么呢？ 
，这对他们的子代来说可能是一个遗憾 
。东正教复活节似乎也不是那么重要啊 
。我觉得恩和乡这个民族乡应该是更注重保护和传承真正的俄罗斯文化和习俗，而不是只为了吸引游客 
。
这就导致了他们的文化遗产被搅乱，不易传承。
但在过程中，他们的传统习俗和生活方式已经完全失去了联系。 